La Grosse Tache

Faire-part de Décès

2006-06-26T18:23:15+02:00

Voila ce blog est mort.

si j'ai la force je l'enterrerait un de ces quatres, et pour l'occasion j'essaierai de pondre un joli discour.

Journée d’action le 1er juillet Contre l'immigration jetable

2006-06-26T18:12:33+02:00

Festival 6-0 ANTIFA à COMPIEGNE, septembre 2006

2006-06-18T15:16:11+02:00

Festival 6-0 ANTIFA

vendredi 22 septembre :

- Brigada Flores Magon
- Hors Controle
- Los Foiros
- Ska Soulet

samedi 23 septembre :

- Los Tres puntos
- Skuds and Panic people
- Brixton Cats
-Guarapita

à COMPIEGNE (60) au ziquodrome "zac de merciere" (à coté de la piscine patinoire)

7 € jour
10 pass 2 jours

Antifascist Festival - Aout 2006 - Berne, Suisse

2006-06-18T15:10:01+02:00

Lu sur le site de l' Antifascist Festival :

Le fascisme montre sa face hideuse tous les jours: campagnes de dénigrement contre les personnes étrangères, actes de violence des néonazis, loi du plus fort, exploitation capitaliste des plus faibles… Nous voyons ce festival comme une expression de la contre-culture et un élément de notre combat antifasciste quotidien. Nous voulons en faire un espace d'échange, de rassemblement et de mise en réseau, qui permettra d'établir des rapports antifascistes régionaux et interrégionaux. Mais pas question d'oublier la fête! La vie est déjà assez dure avec l'oppression sociale, morale et économique…

Voilà pourquoi nous avons déjà commencé les préparatifs de l'Antifascist Festival, qui aura lieu à Berne, au début août 2006. Pendant deux nuits, des groupes antifascistes joueront en live dans la grande salle de la Reitschule. Il y aura aussi des bars, des restos et des tables de presse. La journée sera consacrée aux débats et aux séances d'infos. Entre-deux, pour se nettoyer la tête, rien de tel qu'un petit plongeon dans l'Aare (si le soleil est au rendez-vous)! Et pour que tout le monde puisse venir, nous avons l'intention d'organiser un hébergement pas cher et une cuisine populaire.

Salutations antifascistes du Festival team,

Rock out fascism!

LA DEFAITE DE LA MUSIQUE N°3

2006-06-13T08:52:24+02:00

Lu sur Propagande.org

Sous réserve d'acceptation de la manif par la Préfecture de Police

L'EQUIPE CONCERTS DE PROPAGANDE.ORG ANNONCE

LA DEFAITE DE LA MUSIQUE N°3

Manif concert statique le 21 juin 2006 de 18H à 01H00 du mat'
Place Marc Bloch 75 020 PARIS

contre la mainmise des majors, de l'Etat et autres margoulins
sur la production et la diffusion culturelle

Notre musique est à nous, la rue aussi !

La fête n'est pas une institution, c'est un droit que vous nous refusez les 3/4 du temps.
Alors Messieurs les "Professionnels de la rentabilisation culturelle"....

Ne vous cassez pas la tête, nos amplis vont une fois de plus s'en charger !

A l'envoi de décibels :

La Bonne, La Brute et le Truand
Destroy Putas
Sarkophage
Brigitte Bop
Prouters
Miss Helium

Tables de presse (si vous êtes intéressés contactez-nous)
Buvette (bière à 1 euro) et tour de chapeau pour éponger les frais de location du matériel.

Pour la troisième fois, cette défaite de la musique bizness est organisée grâce à l'investissement de groupes qui jouent pour la cause et d'une équipe bénévole qui s'est constituée autour de l'hébergeur Propagande.org et qui se tape le boulot de la mise en place au ramassage de la dernière canette.

On compte sur vous pour que la fête en vaille le coup.

Nous bénéficions cette année de l'aide du Farenheit, qui met à notre disposition sa sono et ses compétences.

Et de la votre qui serez des centaines à venir une fois de plus gueuler avec nous votre haine du rock pognon et de la fiesta aseptisée.

A bientôt, on vous attend !

La Propagande Concerts Team
<concerts-team[at]propagande.org>

[Adeline, Alicia, Erick, Fabrice, Jonathan, Karl, Lucile, Marc, Sandrine, Sandra, Thierry]

Propagande.org c'est aussi :
Un hébergeur web de sites punk :
http://propagande.org
Un annuaire DIY :
http://annuaire.propagande.org

Des photos contre la répression : exposition le 16 juin

2006-06-12T17:01:05+02:00

Lu sur L' En Dehors :

" De juin à septembre le groupe « photos contre la répression », en collaboration avec l’association du printemps 2006, présente une exposition photo sur les événements sociaux qui ont marqué le printemps 2006. Des photographes amateurs et professionnels seront là pour témoigner de leur vision et de leur réalité du mouvement. Pour que les jeunes puissent enfin faire connaître leur point de vue, sans a priori et fioritures, cette exposition essayera de montrer une nouvelle façon d’aborder les images du mouvement du printemps 2006.

Afin de soutenir tous les inculpés et les prévenus les fonds récoltés lors de ces trois mois seront reversés auprès d’une institution se battant contre la répression. Puisque l’amnistie n’est pas négociable pour une génération pacifique emprisonnée parce qu’elle à voulu lutter face à l’injustice et l’oppression, nous ne devons plus nous taire. Organisée autour de trois grands thèmes, le réveil de la jeunesse, un mouvement social réprimé, témoignages sur la répression, l’exposition sera là pour montrer que l’amnistie est indispensable. « Amnis-Tofs », se baladera dans tout Paris pour que l’on n’oublie pas que la lutte ne doit pas s’arrêter à un simple article de loi, mais doit on aller (au moins) jusqu’à une amnistie générale de tous les inculpés et prévenus du printemps 2006.

« Amnis-Tofs » parce que la photographie peut faire pencher la balance, parce qu’elle est un autre moyen de témoigner une exposition itinérante d’une génération irrespectée qui a aussi besoin de vous. Ne fermez pas les yeux devant la réalité. L’indifférence n’est plus acceptable face à tant de condamnations arbitraires. Venez nombreux et portez le message. Il ne faut pas que 1968 et 1995 restent de simples exemples.

Source : http://photosrepression.free.fr/

Il y a 70ans... la Révolution espagnole

2006-06-09T09:05:00+02:00

lu sur CNT :

Il y a 70 ans... la Révolution espagnole.

samedi 1er juillet au 33 rue des Vignoles, 75020 Paris. Le programme des festvités :

11h - 15h : Film : Un Autre futur :
Présentation par un des co-réalisateurs (Aimé Marcellan),
puis diffusion du film.

15h - 19h : Conférences - débats :
- 1936 et la situation internationale (Antonio Martin)
- Autogestion ouvrière et collectivisations agricoles (Franck Mintz)
- La CGT-SR et la Révolution espagnole (Jérémie Berthuin)
- L'actualité de la Révolution espagnole (Jean Pierre Fournier)

19h - 22h : Concerts :
- Serge Utgé Royo
- Redkick
- Red Riot

Tables de presse, expositions d'affiches et journaux, barbecue rouge et noir le soir.

PAF : 3/5 euros.

La RADIO de La Grosse Tache toujours en activité

2006-06-08T15:39:53+02:00

Encore et toujours de nouveaux titres sur la radio.blog de La Grosse Tache, plus de 60 actuellement.

Allez y jeter une oreille!

Cliquer sur l'image:

Salon livre libertaire & des médias libres

2006-06-08T12:15:39+02:00

Lu sur http://salonlivrelibertaire.radio-libertaire.org/ :

Espace Condorcet de la cité des sciences et de l'industrie de la Villette 75019 - Paris
Métro ligne 7 : station Porte de la Villette

Samedi 17 juin de 10 h à 20 h
Dimanche 18 juin de 10 h à 16 h

Entrée à prix libre

Organisation : Librairie Publico et Radio libertaire
Contact : salon-livre-libertaire@wanadoo.fr
Téléphone : 01 48 05 34 08
Adresse : Salon du livre libertaire 145, rue Amelot 75011 - Paris

Pourquoi un troisième « Salon du livre libertaire » ?

Un salon du livre libertaire... Depuis le début des années 90, des dizaines de petites maisons d’éditions se revendiquant de « l’esprit libertaire » ont vu le jour. Ces structures, majoritairement sans salarié, proposent aujourd’hui plusieurs centaines de titres allant de la brochure à l’ouvrage de plusieurs centaines de pages.

La difficulté pour ces éditeurs - généralement non distribués - étant avant tout de rencontrer les lecteurs, notre librairie a pris l’initiative en 2002 d’organiser un salon du livre libertaire. Celui-ci c’est tenu les 19 et 20 octobre à Montreuil, chez Armand Gatti, homme de théâtre avec le concours du Collectif libertaire de Montreuil.

Les locations de stands étaient symboliques : 15 euros les 1,50 mètres et 30 euros les 3 mètres...

Nous avons estimé les entrées entre 1 500 et 2 000 personnes.

En 2003, dans le cadre du Forum Social Libertaire, nous avons à nouveau réalisé les 15 et 16 novembre, dans un espace de 600 m² à Saint-Ouen, un second salon du livre libertaire.

Les locations de stands étaient les mêmes qu’en 2002 si ce n’est que les éditeurs acceptaient d’abandonner 10 % de leur chiffre d’affaires. Nous avons estimé les entrées entre 5 000 et 7 000 personnes.

Signalons que toutes les interventions humaines, dans ces deux expériences, furent totalement bénévoles, que ce soit au niveau des organisateurs comme au niveau des auteur-e-s.

Après un break de deux années, nous souhaitons réaliser une troisième expérience en élargissant encore le cadre des intervenants et du public. Dans ce sens, nous avons retenu le Centre Condorcet de la Cité des sciences et de l’industrie de la Villette. Celui-ci nous semble être un espace tout à fait à la mesure des idéaux que nous défendons.

Notre propos cette année sera d’ouvrir encore d’avantage l’espace « éditeurs » et l’espace « revues ».

En effet, et au delà des éditeurs à caractère libertaire, il existe une multitude de petites maisons d’éditions qui font un travail remarquable tant au niveau du fond que de la forme... Ces petites maisons, bien ou mal distribuées, n’ont pas toujours les moyens financiers de participer à l’annuel salon du livre de Paris.

Notre salon, toujours basé sur le principe du bénévolat, d’un faible coût de participation (les stands seront à 20 euros les 2 mètres et 40 euros les 4 mètres) se veut l’endroit où pourront se rencontrer dans la plus grande fraternité libertaire les éditeurs, les auteur-e-s et leur public.

... et des médias libres

Les pouvoirs publics par le biais de son représentant le ministre de la Culture et de la Communication, Renaud Donnedieu de Vabres, tente de mettre sous tutelle les radios associatives en modifiant par un décret les modalités d’attribution du Fonds de soutien à l’expression radiophonique (FSER).

L’attribution discrétionnaire d’une part substantielle de la subvention annuelle prélevée sur les recettes publicitaires des radios commerciales sur présentation d’un « projet éditorial » répond à une volonté des pouvoirs économiques et politiques de censurer la liberté d’expression et ce particulièrement depuis le référendum sur la Constitution européenne où des médias libres ont fait campagne contre cette Constitution.

Il est évident que, par ce moyen, les pouvoirs publics entendent exercer une pression sur les radios associatives dont le contenu éditorial ne rentre pas dans les critères dominants. Un contrôle permanent sera exercé sur celles dont le projet éditorial a été validé par l’envoi d’experts mandatés pour vérification de la réalisation du projet.

Pour répondre aux obligations : Que l’économie capitaliste où tout doit être marchandisé et mis en concurrence, la baisse du montant du FSER et l’augmentation du plafond de 20 % des ressources publicitaires des radios de catégorie A ont pour objectif d’obliger les radios associatives à diversifier leur financement en basculant sur la vente de produits commerciaux.

En cela, ces projets sont dans la droite ligne du libéralisme économique actuel. Il ne peut rester un seul espace non marchand, toute opposition doit être écrasée.

Pour la défense de la liberté d’expression

Contre la vente des radios associatives

Triangles Roses - histoire d'une déportation évincée

2006-06-07T16:35:00+02:00

Lu sur Triangles Roses :

Ces pages sont consacrées à un thème jusqu'à très récemment écarté des livres d'histoire, de la mémoire collective et de l'iconographie officielle de l'univers concentrationnaire : la persécution par les nazis de dizaines de milliers d'individus en raison de leur seule orientation sexuelle.

une gangrène sociale

Dans l'Allemagne nazie, le 8 mars 1933, les premiers camps de concentration ouvrent leurs portes. Berlin, qui était considéré comme la capitale de la liberté homosexuelle, devient le théâtre d'une active répression : les boîtes de nuit, les lieux de rencontre, les cafés et les bars homosexuels sont fermés, et les hommes qui les fréquentaient sont arrêtés, incarcérés ou déportés. Les nazis ont entrepris de purifier l'Allemagne de ce qu'ils considèrent comme une gangrène sociale.

Les homosexuels arrêtés pour infraction au paragraphe 175 du Code pénal allemand qui réprime les relations "contre nature" entre hommes sont soit incarcérés soit transférés vers des camps de concentration. Bon nombre d'entre eux sont placés en détention au terme d'une décision administrative et non judiciaire. Plus tard, une fois le régime installé, certains homosexuels découverts au sein de l'armée, de l'administration ou autres corps d'élite nazis seront exécutés sans autre forme de procès.

L'objectif des nazis n'est pas, comme dans le cas d'autres minorités, d'exterminer les homosexuels. Il s'agit essentiellement de modifier par le chantage, la contrainte et la force si nécessaire le comportement d'asociaux incapables de procréer et susceptibles, parce que fondamentalement corrupteurs, de détourner la jeunesse du Reich de sa mission "historique" : la guerre et la conquête d'un espace vital à l'Est. Pour parvenir à cette fin, la science elle-même est mise à contribution. De nombreuses expériences "médicales", parmi lesquelles des implantations de glandes synthétiques, seront effectuées sur les déportés homosexuels dans le but de les ramener à la normalité. En 1939, le Reichsführer Heinrich Himmler, principal artisan de la chasse aux "invertis", autorise les commandants de camp à faire pratiquer des castrations sur les détenus homosexuels. Beaucoup mourront des suites de ces interventions.

triangles roses

Dans les camps nazis, les déportés homosexuels doivent porter un triangle rose, pointe tournée vers le bas, qui les identifie comme tels. La hiérarchie concentrationnaire les place au plus bas de l'échelle sociale des camps, ce qui ne leur permet guère d'entretenir des relations d'entraide avec les autres déportés et d'améliorer ainsi leurs chances de survie. Victimes expiatoires toutes désignées puisque déjà mises au ban de la société non carcérale, les homosexuels sont, à l'instar des Tziganes, astreints aux travaux les plus durs et les plus dégradants. De fait, statistiquement, le taux de mortalité de ces déportés est parmi les plus élevés des camps.

A la fin de l'année 1944, les premiers camps sont libérés par les Alliés. L'extrême confusion qui règne alors en Europe et l'amalgame fait autour du phénomène concentrationnaire laissent présager des difficultés auxquelles les déportés homosexuels vont être confrontés pour faire admettre leur statut de victimes du nazisme. Pour beaucoup d'entre eux, en effet, le retour à la liberté s'accompagne d'une autocensure justifiée par une législation hostile toujours en vigueur (parfois héritée des régimes totalitaires tout juste défunts, comme en France) et la difficulté sociale, familiale ou professionnelle de divulguer le motif exact de leur déportation.

une question "qui n'existe pas"

Après la guerre, la très grande majorité des déportés homosexuels a disparu dans l'anonymat. L'absence de reconnaissance officielle de cette déportation spécifique, l'absence jusque dans les années soixante-dix d'un militantisme homosexuel constitué, le silence des intellectuels et le peu d'intérêt des chercheurs et des historiens pour une question "qui n'existe pas" ont longtemps occulté une réalité qui s'est peu à peu estompée dans la mémoire collective.

En France, en 1982, Pierre Seel, confronté une nouvelle fois à l'homophobie des institutions, décide de "rompre le silence" et de témoigner de sa douloureuse expérience de déporté homosexuel. Trente ans après les faits, sous le pseudonyme d'Heinz Heger, un Autrichien avait décrit lui aussi "l'envers de la légende des camps" dans un livre qui remettait en question la vision traditionnelle de la déportation.

Quelques mois plus tôt, "Bent", une pièce écrite par Martin Sherman, juif et homosexuel, avait abordé pour la première fois sur la scène d'un théâtre londonien les tortures infligées à ces deux minorités. Jouée à Broadway et à Paris, la pièce montre une réalité jusqu'alors écartée de l'iconographie officielle des camps de déportés.

Alors quel souvenir entretient-on aujourd'hui ?

Les déportés se fondent-ils tous dans un même creuset de souffrance et de persécution ? Sont-ils tous également victimes d'une même barbarie ou, comme le souligne un philosophe, "subsiste-t-il entre les différentes catégories de détenus quelque chose de la structure totalitaire de ce qu'étaient les camps de concentration nazis ?". Pendant des années, les homosexuels qui souhaitaient rendre hommage à leurs aînés morts en déportation ont été tenus à l'écart des manifestations officielles. A plusieurs occasions, leurs gerbes ont même été piétinées par des délégations d'anciens déportés. Aujourd'hui encore, lors des commémorations de la Journée nationale du souvenir, les associations homosexuelles doivent, dans le meilleur des cas, se contenter d'un mince strapontin. Leurs dépôts de gerbe sont le plus souvent dissociés de la cérémonie principale. A Paris, cette cérémonie "subalterne" n'est autorisée qu'après le départ des invités officiels, des représentants des autorités et de la Garde républicaine...

une déportation ignominieuse

De nombreuses associations militent aujourd'hui dans le monde pour que les mêmes raisons homophobes n'emportent pas à tout jamais le témoignage des oubliés de l'Histoire que sont les déportés homosexuels. Parallèlement, des chercheurs, des historiens ont exhumé des archives et des documents, et avancé des chiffres. Selon le United States Holocaust Memorial de Washington, le total des homosexuels arrêtés entre 1933 et 1945 se situe entre quatre-vingt-dix mille et cent mille. Dix à quinze mille d'entre eux ont péri dans l'univers carcéral et concentrationnaire nazi. Ces chiffres, bien évidemment, ne sont que des estimations.

Les déportés homosexuels, quant à eux, ont gardé le silence. Faut-il considérer comme digne de mémoire et de respect la déportation des uns et comme ignominieuse la déportation des autres ?

Le silence qui entoure la déportation des homosexuels, comme celle des Tziganes, des francs-maçons, des malades mentaux, des handicapés, des témoins de Jéhovah, peut laisser croire à une approbation tacite, et cette désagréable impression demeurera tant que persistera cette occultation sélective de la mémoire officielle qui continue d'imposer l'indifférence...

Aujourd'hui, les travaux menés sur la déportation homosexuelle ne doivent pas servir à dresser une comptabilité répertoriant les déportés par catégorie, à hiérarchiser les victimes en fonction de leur nombre ou de leur spécificité. L'oeuvre de mémoire doit être collective, ouverte, indivisible.

A l'aube d'un millénaire qui voit renaître les passions nationalistes, les discours d'exclusion et les appels à l'intolérance, il est indispensable de rappeler ce qui a été, de ne laisser subsister aucune zone d'ombre d'où germeront les futures entreprises maléfiques issues de notre aveuglement...

Franck Dennis, webmaster, mars 1999.